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                  人物石雕

                  介绍石碑、功德碑的起源

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                  介绍石碑、功德碑的起源

                  2019-07-08

                  石碑、功德碑、龙头碑起源

                    碑石有灵,石墨镌华。自东汉始,中国古代碑的典型形制确定以后,碑在石刻文化的系统中,逐渐形成了自身独特的发展脉络,其本身也成为集诸多文化信息于一身的载体。碑是历史遗存和文化载体,是综合雕刻、书法、文学、历史,集实用性、观赏性与文献性于一体的艺术作品。其内容源流久远、内涵博大、种类齐全,是极为珍贵的历史文化遗存,寺庙古建石雕同时也为研究我国古代的社会、政治、经济、文化、军事、民族、宗教、科技、艺术、民俗等方面提供了翔实的资料。

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                   记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。功德碑的特点是内容具有典型性,形式具有个案性。对于碑主来说,是褒奖和颂扬,对于当时和后人则是楷模和榜样。 由于这种碑既有现实意义,又有历史意义,勒石镌刻功德无量,因而历代官民无不高度重视,统治阶级更是乐此不疲。功德碑雕刻在古碑家族中一直繁衍不息,数量庞大。功德碑涉及的人物形象丰满,令人钦敬; 涉及的事件具体、翔实、感人至深。这就使碑文有很强的可读性,很高的人文价值,是古人为我们留下的宝贵文化遗产和不可再生的精神财富。福建石雕厂家首先介绍,功德碑设计应该具有长期持久性,因此功德碑的选材一般为石质,石雕功德碑不易风化,保存寿命长,是功德碑制作的理想选择;其次,功德碑应该放在大型园林和城市的主要路口等显要位置;再次,功德碑设计的文字内容应该清晰可见,文字大小字体要根据实际情况具体而定,内容醒目并能持久保存,人物形象和内容要有很高的可读性。现存的功德碑,Z早出现于东汉(25—220年),例如《礼器碑》全称为《汉、鲁相(官名)、韩敕(姓名)造孔庙礼器碑》。刻立于东汉桓帝永寿二年(156年)。碑文赞颂鲁相韩敕豁免了孔子的母亲颜氏和孔子的妻子亓官(复姓)氏家族后人的差役,制造孔庙祭祀用的礼器和修饰孔庙的功绩。

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                    石碑、龙头碑于书法艺术

                    我国石刻文化的金石学由来已久,清朝时“碑学”大兴,然后又有“碑刻学”、“石刻”等多种研究范畴的尝试,其中对“碑”的内涵的理解交织繁复,莫衷一是。其记载也主要集中在书法艺术、碑的史料价值等方面。在我国,书法文化甚为普及。略通文墨者,受教之初,颜欧赵柳,汉魏碑帖皆略知一二。惠安石雕厂家关于寺庙石雕而对碑的内涵的真正深究与反思,又略显冷静。尤其,上世纪 80 年代设计艺术学学科成立以来,本学科对碑的系统研究关注不多。加之时移境迁,现存碑之原位、原貌大多殊异,多数只能大略推之,甚为遗憾。但能树碑立传之事,以刘熙载《艺概·书概》称:“晋义熙初,裴世期表言:‘碑铭之作,以明示后昆,自非殊功异德,无以允应兹典…’”


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